2024年3月9日，“内正在景观——武一杉、原晓轩双个展”正在大千画廊开张。展览借“景观”一词正在语义层面的演变丛生，将暂且消抹去范围、存正在过史乘当中的文明符号、社会征象，并置于此。现场展出作品共30余幅，含括绢本设色、纸本设色、影像等媒材，正在“生息”“审视”“灵兽”系列，以及“都邑”系列当中，重溺、疏离与穿越感不念而生。看似相去甚远的森林险魅景观、城市茧房，慢慢正在一种被动对视中，浮现两边背表态互目生而熟练的隐隐印记。展览面向民多怒放，并不断至4月13日。

　　景观一词，约正在二十世纪初分歧出人文文明与天然地舆的区别脸蛋。较早由美国地舆学家卡尔·奥特温·索尔 (Carl Ortwin Sauer)初步提出并夸大这一观念当中的文明转向。其后，玄学、社会学纵深开展，新思思与论据刺激扩展人类景观阈值。如原野明晰于心，都邑或天然不再动作人们提及“景观”的唯二指涉，其所实用的言语情况，也从都邑、乡间的地舆周围随之延迟至“非物质”层面。

　　“内正在景观”，动作展览焦点，借“内正在”“景观”词项的逻辑对立及两位年青艺术家的各自转译，映照这一“非物质”存正在的切肤可靠与途径抵触。与以光阴为节点的间跃性区别，这里，“景观”所涵括的是一种越发内正在，干系越发慎密的存正在：史乘必一运动、当下与另日。一方面，艺术家武一杉由内向表探究古今景观嬗变下的“身份认同”，正在借太阳神鸟必一运动武一杉、原晓轩双个展浮现“内正在景观”、深海鱼草、符号独立与伶俐的女性隐喻、隐藏张力与紧张的利齿战器等意象的并置叙事中必一运动，剥析景观对“自我”的烙印；另一方面，艺术家原晓轩将自我置身城市嘈杂与街角人群，他以界画写景，由表向内思索都邑海潮下“个别运气”的落定与去向。

　　从陈旧青铜器皿的纹样到钢筋混凝土上的霓虹，展览考试以一种更为体验性的表达，描写及叩问今世个别性命的景观田园。同时景观，正在越发广大的史乘语义下，通过画面当中的多重身份与时空重叠，咱们也试为古代水墨山川之可居、可游，楔入一场今世社会的特性行走。

　　眼下，当AGI (Artificial General Intelligence)对可靠全国的平行天生，渐次启动新的景观，面临弗成避免的社会异化、漂流无定的性命形态、团体认同的崩塌重塑……内正在言语景观正保卫主体叙事的绝对忠厚，它们犹如物理维度的仅存诗意，记载史乘，也进化理思。它们是自我的，隐蔽的；是群体的必一运动，显像的；是生物的，本能的；是驯化的必一运动必一运动，文雅的。