8月的清晨，景迈老是被云雾围绕，表示出壮美的人与天然交融风貌。楷模的布朗族村寨中，开发屋脊上都打扮有楷模的“一芽两叶”标识。

　　左图：古板的景迈傣族干栏式民居开发面积100到180平方米。底层为排挤层，轻飘通透；二层由前廊、堂屋、晒台等构成。

　　右图：古板的景迈布朗族干栏式古竹楼开发面积60到160平方米。古板民居寻常由底层排挤层、楼梯等构成。遇禁止则地形时平面机闭敏捷。

　　南座是一座佤族村寨，位于“景迈山古茶林文明景观”缓冲区内。村民自傲地将全村沿途盛装合影的大幅照片吊挂正在村中的举止核心入口处。

　　景迈各个屯子的住民善良热心。走正在村中，能够看到茶叶、蜂蜜，又有不着名的土特产物就摆正在途边或窗前，任由途经的人们本身扫码挑选。

　　9月进行的第45届天下遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文明景观”列入《天下遗产名录》6686体育一次另辟门途的茶文明景观申遗经过（看·宇宙遗产）。

　　茶是天下上最迂腐的饮品之一6686体育。2019年，第74届共同国大会公告将每年的5月21日设立为“国际茶日”，以表扬茶正在经济、社会和文明等范围闪现出的厉重价格。

　　目前的考古察觉显示，中国前人栽培茶树的汗青可追溯至6000多年前。陆羽《茶经》纪录“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”。好久的种茶吃茶汗青、面积宽敞且生态要求繁复的茶产区、繁多的茶树种类和茶类……各种身分互相效力，成就了中国茶文明遗产实质丰厚，类型多样。

　　近年来，“茶”包含的文明遗产价格日益受到器重6686体育。中国农业墟落部连绵布告的“中国厉重农业文明遗产”中，包括“云南普洱古茶园与茶文明体例”正在内的3项与茶闭系的项目也被共同国粮食及农业机闭认定为“环球厉重农业文明遗产”。

　　2010年，景迈山古茶林申报天下遗产劳动拉开序幕。2012年，列入《中国天下文明遗产准备名单》。

　　然则，将“茶”申报天下遗产面对很多困难。“最厉重的难点荟萃正在缺乏合意的价格阐释办法。”邹怡情是北京清华同衡计议计划咨询院遗产地可络续繁荣咨询所所长，自2013年起初，她就继续介入景迈山古茶林申遗劳动。

　　“茶文明涉及的范畴极广，贯穿于茶树和茶叶的栽培种植景观、分娩造造、商业运输、消费品鉴等各个症结。每个症结又都有区此表咨询视角和重心并衍生出各自对应的学术圈。”邹怡情阐述说，“由此显示了中国茶文明咨询永远以还各自静心研商，缺乏疏通交融的情景——这导致中国粹者的咨询不行从合座上左右中国茶文明特质，难以将其放入天下遗产评估框架中去确切论证。”

　　茶、葡萄酒和咖啡被视作环球最受接待的三大饮品。早正在1999年，法国圣艾米伦区葡萄园文明景观就被列入《天下遗产名录》。迄今，已有多处葡萄园文明景观和咖啡园文明景观胜利申遗6686体育。那么，可否鉴戒葡萄酒和咖啡的价格阐释办法，申报“茶文明景观”呢？

　　“文明景观”是一种独特的遗产类型，有其怪异的价格评估编造。“假若咱们以文明景观咨询办法来认知和咨询茶闭系的文明遗产地，评估该遗产地响应的可络续性土地愚弄的独特身手，以及响应的人与大天然特定的心灵联系，如许不但能咨询茶文明涉及的各个症结景观，还能将这些咨询结论闭系起来，归纳评估‘茶’的遗产价格。”邹怡情阐述。

　　2016年，国际遗迹遗址理事会筹谋开启环球茶文明景观主旨咨询项目并将要点放正在亚洲地域，显着为“亚洲茶文明景观主旨咨询”。中国专家介入编写的中国一面是重头戏。中国遗迹遗址偏护协会副咨询员解立是该咨询项主意中国劳动组卖力人。她先容：“该咨询项目行使天下遗产文明景观的观点，为茶文明遗产咨询供给了整合原有跨学科、多范围学问的新东西和办法。”

　　“正在这项咨询的胀吹下，多个亚洲产茶国列出潜正在的茶景观申遗项目，中国呈文也初次行使文明景观咨询办法，对中国丰厚多样的文明遗产举行了全体梳理。咨询使得景迈山动作茶文明遗产地，以一种国际社会易于知道的体例，正在中国、亚洲乃至环球的价格定位取得了更好的声明和凸显。”解立印象说。

　　茶文明景观咨询办法胀吹了完全的发扬。盘绕着“茶文明景观”，造成了普洱景迈山古茶林文明景观申遗文本景观。正在“列入情由”中，文本提到：“景迈山古茶林文明景观是天下上今世茶园种植身手普及前，古板的‘林下茶种植’体例存在至今的实物例证和楷模代表。”“这一种植古板通过延续至今的社会经管编造、文明古板以及怪异的‘茶祖信心’依旧下来，传承千年且还是充满生机，是丛林农业开荒和人类茶种植形式的范例。”

　　景迈山古茶林申遗进程为茶文明景观咨询办法供给了足够的践诺时机。中国也由此成为操纵茶文明景观咨询办法最多的国度。邹怡情介入编造了多项景迈山古茶林遗产偏护办理相闭身手文献。她先容：“底细上，景迈山古茶林是首个举行申遗的茶文明景观，国表里都没有先例可鉴戒。因而，基于茶文明景观咨询办法，保照顾念、劳动机造和偏护办法等各个方面都举行了探寻。”

　　景迈山古茶林是有机演进的文明景观遗产。正在那里，“人与天然”“人与遗产”互动联系处于动态改变进程中。“跟着社会繁荣，人们的需求会延续扩张，特别容易显示人地抵触。”邹怡情说，“好比村民企望大范围扩修衡宇，但这会挤压丛林景观、茶林空间，文明景观的式样和特质就大概遭到捣乱。要思保险遗产价格的延续，‘人’是闭节。”

　　正在遗产偏护专家提倡和介入下，云南省、普洱市、澜沧拉祜族自治县各级当局接纳了“以人工核心”的保照顾念，创修了各方磋议决定的劳动机造，让本地村民介入遗产偏护办理的决定、奉行进程，以期提升遗产偏护的可络续性。

　　2015年，邹怡情和团队起初正在景迈山卖力古板民居开发修茸。景迈山芒景村布朗族村民苏国文找到邹怡情，发起正在修茸同时，为该村民居砌上“一芽两叶”打扮。“布朗族动作景迈山上糊口的世住民族之一，继续有将‘一芽两叶’打扮砌正在屋脊两头的古板，标记咱们对普洱茶最高采茶圭表的推重。”村里少少民居的打扮正在风吹雨打下磨损毁坏，民族特质难以辨识，心系布朗族民族文明的苏国文深感惋惜。

　　当心阐述之后，邹怡情和团队以为应赞成这一需求，帮帮芒景村补砌打扮，加强古板民居开发的民族特质。

　　普洱景迈山古茶林文明景观须要分身天然和文明两大范围的价格偏护。景迈山上有古茶林、屯子式样、宗教开发、民居开发、事迹遗存、古树名木等物质文明遗产实质，也包括古板开发营造手艺、普洱造茶工艺和习俗、通俗文学等非物质文明遗产。2017年，国度文物局批复承诺了《景迈古茶园文物偏护计议》（以下简称《计议》），涵盖了景迈山文明遗产地的各项遗产因素。

　　自古以还，景迈本地的世住民族造成了典型分娩糊口作为的诸多作为规矩。此中，很多“乡规民约”呈现了他们推重天然和珍爱茶林的价格观，是林下茶种植古板延续至今的轨造保险。因而，邹怡情和团队正在编造身手文献时，通过《计议》将“乡规民约”纳入遗产办理编造和村寨办理轨造，让古板学问和灵巧正在今世遗产办理中持续发扬效力。各村寨订定的新岁月乡规民约，也都到场了“禁止正在古茶林、古茶园和生态茶园中行使农药和化肥”“正在古茶树采摘中，只采摘春、秋两季，让古茶树得以歇摄生息”等实质。

　　“公元10世纪驾驭，先民转移到景迈山时察觉野生茶树，于是正在丛林中修寨，正在村寨周遭人为栽培茶树，探寻出怪异的林下茶种植身手并世代传承下来……”9月15日，第45届天下遗产大会举办的同时，正在景迈山景迈村，傣族村民仙贡正向民多先容本地茶文明。期间回到10多年前，正在景迈山古茶林起初申遗时，仙贡还对文明遗产“一无所知”。

　　2010年，仙贡缔造了茶叶农人专业协作社，专一思着筹办茶叶生意。“当时，我压根不懂申遗是什么，也不懂申遗意味着什么。我只闭怀‘茶价会变好吗’。”仙贡说。

　　“有需要让本地村民理解到申遗的事理，而不是被动地经受闭系劳动调动。”邹怡情正在践诺中得出了如许的结论。她和团队进入景迈山的第一件事，便是共同本地劳动职员对村民普及遗产闭系学问。

　　景迈山古茶林申遗之初，少少村民受普洱茶发卖价钱络续走高的影响，思拆除自家的古板民居，改修大型茶厂6686体育，推广分娩范围。景迈山芒景村布朗族村民、原党总支书记南康对村民举行奉劝。村民颇不信服：“我的屋子，为啥不行拆？”

　　南康印象起当时的状况：“我就拿出《计议》，逐字逐句比照着向修茶厂的村民评释，‘你家衡宇是古板民居偏护开发，属于景迈山的物质遗产价格载体，依照《计议》第86条，不得损毁、改修、添修或者拆除。’”

　　“只是做到让人剖析申遗并不足，还得能让村民把景迈山的故事讲出来。”邹怡情和本地申遗劳动组从屯子中挑选出近百名能讲平凡话、口才好又剖析热爱本民族文明的村民，构成诠释团，为慕名前来的乘客讲述“景迈山申遗那些事儿”。“正在一遍遍讲述中，村民对景迈山的认同感延续强化。”邹怡情说。

　　跟着申遗劳动发展，景迈山“茗”声渐渐远扬，走动茶商继续继续。南康先容，申遗前，景迈山茶叶乏人问津，村民要把茶叶运到此表村子材干卖出去。“现正在，不但茶叶卖光了，蜂蜜、古茶树上寄生的珍稀植物‘螃蟹脚’等产物也随之销量攀升。”南康说。

　　今朝，仙贡的协作社已从缔造之初的27户社员增至229户景观。亲眼见证申遗带来的经济繁荣后，仙贡感伤：“以前感到‘申遗’是个很大、离咱们很遥远的事，原来它和每个景迈山村民息息闭系。”

　　景迈山古茶林文明景观申遗践诺，也胀吹了国际范畴内对茶文明遗产的认知改变。参与第45届天下遗产大会时候，解立收到了来自日本、越南、斯里兰卡等国度代表的庆祝。“他们谢谢中国对茶文明景观咨询、偏护的探寻和践诺。这些国度的茶文明遗产各具特征。景迈山古茶林申遗胜利、由中国大肆胀吹的《亚洲茶景观主旨咨询》收获揭晓，这些都使得茶文明景观咨询办法编造越发完美，各国以‘茶’申遗的远景也更‘有戏’了。”解立说。

　　若何鉴戒景迈山古茶林的申遗履历？邹怡情指出，目前，少少地域仅仅把茶园动作经济家产，没有开掘和偏护茶园的遗产价格。她提倡这些茶园也行使茶文明景观咨询办法，先发轫体例梳理茶文明景观遗产，申请“省保”“国保”单元，把本地茶文明及其物质载体——汗青茶园偏护起来。

　　中国的茶文明已走向全天下。邹怡情以为，改日，中国要持续行使茶文明景观咨询办法，体例整饬有价格的中国茶文明景观并提拔偏护办理程度。“能够切磋采用‘打包’申遗的政策，遴选中国其他地域拥有代表性6686体育、偏护办理情况较好的茶区，申请新的茶系列遗产。”邹怡情说。

　　景迈山古茶林文明景观是中国西南地域世住民族延续至今的林下茶种植古板的楷模例证。

　　世住民族延续至今的社会经管编造，怪异的茶祖信心、以“和”为焦点确本地茶文明、偏护生态的村规民约，以及互敬互爱的民俗民风，达成了人与茶、人与天然的高度心灵闭系，确保了这种古板延续千年并依旧充满生机。

　　申报遗产地是世住民族偏护并合理愚弄山地和丛林资源的范例。世住民族愚弄因地造宜的土地平面、笔直愚弄身手和村寨选址、创立身手等古板学问编造，通过以古茶林为焦点的分娩、糊口和生态用地的合理分派和可络续愚弄，创设了茶正在丛林中、村正在茶林中、耕地和其他分娩举止正在茶林表的灵巧的山地人居境遇，是可络续繁荣的山地丛林农业文明景观的卓旷世表。