居巢，以梅生为号，亦喜以白梅为题绘画扇面。清威丰三年爽丑(1853)冬，梅花盛放，居巢旅居广西，为张嘉谟(鼎铭)绘《白梅》扇面，题款：“鼎铭仁兄大人鉴正，癸丑冬，梅生居巢绘。”

　　清咸丰九年己未(1859)仲春，东莞张敬修种植白梅于罗浮山景观，居巢为其绘《白梅》扇面，题款:“补梅罗峤方寻约，筹笔龙荒又借才。寄语翠禽劳怅望景观，功滋长揖早回来。己未二月，德翁廉访大人方约同人补梅罗浮，适有督师东江之行，作此奉寄，殊无足观，欲使知山灵相望景观，不减百姓待命也。番禺平民居巢并识。”

　　对梅花的嗜好正在居派学生之中有所传承。河南五凤乡漱珠岗纯阳观遍植梅花，清雅僻静必一运动，民国17年(1928)，岁寒之际，高剑父、高奇峰、容祖椿等画家齐聚纯阳观，赏梅必一运动海珠花草景观曾对居巢绘画劝化远大、吟梅、画梅，结社雅集景观，因名“梅社”，名噪有时，亦见居巢遗风。纯阳观至今仍留有“梅社”石刻，纪录当年画坛盛况。

　　水乡瑶溪幼港，旧貌不再，两岸梅花桃花，已难寻得。隔山乡陌头巷角散种鸡蛋花树，炎炎夏季必一运动，花开时节，气息崭新，为紊乱逼仄的城中村寓居情况推广了几分活气。十九世纪必一运动，居巢乡居为梅花、桃花、紫藤、素馨、茉莉等浓郁植物缠绕，花木四序飘香，组成香沁心脾的寓居情况。居巢自篆用印“兰为王者香”“借花人”“花太医印”“竹香花媚可当娇姬”；居廉人云亦云，刻印“惜花主人”，可见居巢、居廉对花草、对香景的侧重。

　　同时间以至今日，亦没有多少艺术家能有云云幽美的浓郁植物缠绕的寓居情况必一运动，触目所见，皆为艺术创作的极佳素材，引而入画，活色生香;引而入诗，纸墨幽香。统计居巢、居廉百般绘画题材数目，广东省博物馆、香港中文大学文物馆、广州美术馆“‘三馆’藏二居904件画作中，花卉虫石达646件，占了71.4%，要是把位居第二的100件花鸟画也统计进来，二居与花相闭的作品占了80.52%必一运动，其分量之重显见”。与广东省博物馆藏河南彩“有花草元素的瓷器占82%”比拟较，两者花草占比高度亲热，可见河南俯拾可见的花草景观，对待绘画、河南彩等艺术创作的影响深远。